浙江高考语文试卷2020答案_浙江语文高考答案

1.浙江语文高考

2.2015年浙江名校联盟新高考研究卷语文答案 镇海中学命题

1．心在，情去；情在，爱去；爱在，人去；人在，识他的心去。

2．天在，风去；风在，云去；云在，雨去；雨在，听它的人去。

3．池在，荷去；荷在，水去；水在，鱼去；鱼在，赏他的人去。

4．屋在，人去；人在，心去；心在，情去；情在，懂它的心去。

5．琴在，弦去；弦在，音去；音在，谱去；谱在，写它的人去。

6．路在，亭去；亭在，人去；人在，情去；情在，想它的人去。

7．云聚，风散；风聚，雨散；雨聚，虹散；虹聚，画它的人散。

出处：

暖瓶里的水

作者：吕游

——《散文》2010年第10期P64

父亲住了整整八年医院，母亲也在病房里整整陪了八年，待到他们先后去世后，我回到了父母八年来未曾回过的家。

推开屋门，一切如昨，紧挨着客厅门口的是一张浅绿色的圆形餐桌，桌上整整齐齐地摆放着一个大红色、两个浅绿色的暖水瓶。我不经意地随手掂了掂其中一个，让人没想到的是，那个暖水瓶里居然还装满了水。我又掂掂另外两个，居然也是沉沉的，好像也有大半瓶水。

我想，这暖水瓶里的开水，一定是八年前父母倒进去的，因为八年来家里再无任何人来过。父亲平时好喝开水、爱泡茶，每天总得喝上那么满满一暖瓶。母亲常年有病，每天吃药也离不了开水。这几个暖水瓶虽然旧了点，却伴随着父母许多年，与他们朝夕相片，一天到晚也不离开它们，当然父母也离不开它们。可以这么说，这几个暖水瓶陪伴父母的时间，已远远超过了儿女陪伴父母的时间。暖水瓶虽然不会说话，但它们的心总是热的，是父母的心暖热了它们，它们又暖热了父母的心。

八年前的那天晚上，父母离开家去了医院，他们一定还想着第二天或不几天就回来还得用这暖瓶里的水服药、泡茶呢!可是他们无论如何也没有想到，这一走却再也没有回来，再也喝不上他们自己亲手烧的开水了……

八年来，暖水瓶中的水一直在默默地等着、盼着它的主人来大口大口地吻它，把它爱得全部装进心里。然而，水在，而爱它的人却永远不在了……

世上有多少这样的事呢？树在，叶去；叶在，花去；花在、香去；香在，闻它的人去。椅子在，坐它的人去；笔在，用它的人去；书在，读它的人去；文章在，写它的人去。或人在，爱去；爱在，人去；人与爱都在时，青春去，岁月去，美好时光去……

然而世上也有许多这样的情境：叶去，树在；花去，叶在；香去，花在；闻它的人去，香在。坐它的人去，椅在；用它的人去，笔在；读它的人去，书在；写它的人去，文章在；或爱去，人在；人去，爱在；青春去，岁月去，美好时光去，而人与爱都还在……

这样答案应是：叶去，树在；花去，叶在；香去，花在；闻它的人去，香在。逆向思维

浙江语文高考

2005年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）

语文试题

第I卷（选择题 共42分）

一、（18分，每小题3分）

l．下列词语中加点的字的读音全都正确的一组是

A．粘贴（zhān） 玷污（zhān) 龌龊（w） 运筹帷幄（w）

B．蹉跎（cuō） 磋商（cuō） 遭殃(yāng） 怏怏不乐（yāng）

C．飞镖（biāo) 剽悍（biāo) 绯红（fēi） 妄自菲薄（fēi）

D．蜿蜒（yn） 筵席（yn) 市侩（kui） 脍炙人口（kui）

2．下列词语中没有错别字的一组是

A．葱茏 绊脚石 怨天尤人 一如既往

B．迄今 名信片 提纲挈领 老成持重

C．幅射 照相机 有恃无恐 竭泽而渔

D．气概 座右铭 满腹经纶 世外桃园

3.依次填入下列各句根线处的词语，最恰当的一组是

①中医通过望、闻、问、切等方法来了解_______，作出诊断。

②孩子过多玩网络游戏，父母应适当加以___________。

③他们心中依然珍藏着那段美好的回忆，_____________他们已经远离了那段激情燃烧的岁月。

A．病症 干涉 虽然 B．病症 干预 即使

C．病征 干预 虽然 D．病征 干涉 即使

4.下列各句中加点的词语使用恰当的一句是

A.“书山有路勤为径”，在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止。

B．我们的某些规章制度还不很健全，有的“聪明人”便打起了擦边球，以此谋取私利。

C．时下，网络文学蓬勃发展，痞子蔡就是屈指可数的网络写手之一。

D．周末，我和同桌一起去攀岩，虽然崖壁陡峭，我们仍然摩肩接踵，奋力攀登。

5．下列各句中没有语病的一句是

A．哺乳期妇女如果仅仅依靠服用补品中的含碘量，就有可能缺碘，若不及时添加含碘食品，则有可能导致婴儿脑神经损伤或智力低下。

B．在这部作品中，并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示，相反，其中一些情节的负面作用倒是不少。

C．当今世界，自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志，而科学技术进步与否是国家富强的标志。

D．如何体会企业文化的深刻内涵，认识用优秀文化提升企业竞争力的重要性，是摆在每一位中国企业家面前的重要课题。

6．下列各句中修辞方法使用不恰当的一句是

A．树林是一片绿色的海洋，轻风是海洋的呼吸。

B．珍珠是贝痛苦的结晶，是海的泪。

C．面对风暴的欺凌，松柏挺胸不屈，杨柳弯腰逢迎，江河寂然无语，高山昂然抗争。

D．太阳从地平线上露出笑脸，用她那柔美的金色手指，悄悄地捡走了草地上的珠玑。

二、（12分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7－10题。

早在 1949年，一位名叫 Donald Hebb的心理学家提出了一个简单法则，来说明经验如何塑造某个特定的神经回路。受巴甫洛夫著名的狗实验的启发，Hebb的理论认为在同一时间被激发的神经元间的联系会被强化。比如，铃声响时一个神经元被激发，在同一时间食物的出现会激发附近的另一个神经元，那么这两个神经元间的联系就会强化，形成一个细胞回路，记住这两个事物之间存在着联系。

不是所有输入信号都能激发神经细胞产生自己的信号。神经元就像个微处理芯片，它通过突触接收大量的信号。并且不断地把从突触接收到的输入信号进行整合。但不同的是，微处理器有许多输出途径，神经元则只有一个，就是它的轴突。所以，神经元对输入信号的反应方式只有一个：要么通过轴突激发一个冲动，向回路中相邻的一个神经元发出信号，要么相反，不发出信号。

当神经元接收这样一个信号时，它的树突上的跨膜电位差轻微地升高，这种膜电位的局部改变被称为神经元突触的“激发”。当突触快速、高频地激发，就会发生一过性强化，即在短时记忆形成过程中观察到的变化。但是通常单个突触短暂地激发不足以使一个神经元发放冲动，即术语称的动作电位。当神经元的许多突触一起激发，共同的作用下就会改变神经元膜电位，产生动作电位，把信号传递到回路中的另一个神经元。

Hebb认为，就像管弦乐队的一个不合拍的演奏者一样，如果神经元上的一个突触不能和其他的突触同步激发，就会被当作蹩脚的角色剔除。但是那些同步激发的突触--其强度足以使神经元发放动作电位--就会被强化。这样一来，大脑根据神经冲动流的方向，发展神经回路，逐步精化和完善，建立起大脑神经元间的网络联系。

从Hebb的理论出发分析该过程的确切机制，你会再次面对这样的问题，即在大脑铺设网络联系过程中，能强化或减弱突触联系的酶和蛋白必定是由某种特定的基因合成的，所以我们就开始寻找能激活这种基因的信号分子。

因为大脑中，神经系统中的信号表现为神经冲动的活动，所以我提出了一个假设，冲动发放必定能打开或关闭神经细胞中特定的基因。为验证这个假设，我和我们实验室的博士后学者 Kouichi Itoh进行了下面的实验：取出胎儿小鼠的神经元进行体外细胞培养，在培养皿中以电极刺激神经细胞。以不同形式剌激使之发放动作电位，然后检测时形成神经回路或者适应环境有重要作用的基因所转录的mRNA总量，结果证明我们的假设是正确的。我们只需通过选择电生理刺激器上适宜的刺激频率就能打开或关闭特定的基因，就像你选择特定的频率收听某个无线电台的广播一样简单。

7．下面不属于Donald Hebb提出的“简单法则”的一项是

A．同一时间被激发的神经元间的联系会被强化。

B．当神经元的许多突触一起激发，共同的作用下就会改变神经元膜电位。

C．同步激发的突触--其强度足以使神经元发放动作电位--就会被强化。

D．冲动发放必定能打开或关闭神经细胞中特定的基因。

8．“就像管弦乐队的一个不合拍的演奏者一样”这个句子中，“管弦乐队”喻指的是

A.神经回路 B．神经元膜 C．神经细胞 D．神经冲动

9．下面是对神经元工作原理的简单概括，恰当的一项是

A．神经元通过突触接收信号，并对信号进行整合，再通过轴突激发一个冲动，向四邻的每一个神经元发出信号，或不发出信号。

B．神经元接收到信号后，多个突触同步激发，使神经元发放冲动，把信号传递给细胞回路中的另一个神经元。

C．神经元通过突触接收信号，其突触与其它神经元上的突触一起激发，从而建立起大脑神经元间的网络联系。

D．神经元突触的“激发”，引起树突上的跨膜电位差轻微地升高，当突触快速、高频地激发，就会发生短时记忆形成过程中观察到的变化。

10．根据全文信息，以下判断正确的一项是

A．神经元总是将接收来的信号整合以后产生自己的信号，这种信号通过轴突传递。

B．动作电位的产生，是形成细胞回路，建立大脑神经元之间网络联系的重要条件。

C．在信息传递与整合的过程中，有一些神经元被淘汰，另有一些神经元得到强化。

D．神经细胞在不同电极形式的刺激下，其特定的基因所转录的mRNA的总量不变。

三、(12分，每小题3分)

阅读下面的文言文，完成 11－14题。

书褒城驿壁（唐）孙樵

褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼，则浅混而污；视其舟，则离败而胶；庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者？

讯于驿吏，则曰：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控二节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交缔劘①，由是崇侈其驿，以示雄大。盖当时视他驿为壮。且一岁宾至者不下数百辈，苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？至如棹舟，则必折篙破舷碎鹢②而后止；渔钓，则必枯泉汩泥尽鱼而后止；至有饲马于轩，宿隼于堂：几所以污败室庐，糜毁器用。官小者，其下虽气猛，可制；官大者，其下益暴横，难禁。由是日益破碎，不与曩类。某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎？”

语未既，有老甿笑于旁，且曰：“举今州县皆驿也。吾闻开元中，天下富蕃，号为理平，踵千里者不裹粮；长子孙者不知兵。今者天下无金革之声，而户口日益破，疆场无侵削之虞，而垦田日益寡，生民日益困，财力日益竭，其故何哉？凡与天子共治天下者，刺史、县今而已，以其耳目接于民，而政令速于行也。今朝廷命官，既已轻任刺史、县令，而又促数于更易。且刺史、县令，远者三岁一更，近者一二岁再更。故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去其甚者，在刺史则日：‘明日我即去，何用如此？’在县令亦曰：‘明日我即去，何用如此？’当愁醉醲，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。”呜呼！州县真驿耶？矧③更代之隙，黠吏因缘恣为奸欺，以卖州县者乎！如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉！

予既揖退老甿，条其言，书于褒城驿屋壁。

[注]①劘（n仍）：磨擦。②鹢(y0:水鸟，古代在船头以彩色画鹢鸟之形，这里指船头。③矧(shěn)：况且。

11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．视其舟，则离败而胶 胶：搁浅。

B．庭除甚芜 除：废弃。

C．疆场无侵削之虞 虞：忧虑。

D．条其言，书于褒城驿屋壁 条：整理。

12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 视其沼，则浅混而污 王如知此，则无望民之多于邻国也

B. 以卖州县者乎 焚百家之言，以愚黔首

C. 且刺史、县令，远者三岁一更 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山

D. 今者天下无金革之声 四海之大，有几人钦

13.下列句子中，加点词的活用与其他三项不同的一项是

A．由是崇侈其驿，以示雄大 B．则必折篙破舷碎鹢而后止

C．则必枯泉汩泥尽鱼而后止 D．囊帛椟金，笑与秩终

14.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．文章借他人之口，揭示出褒城驿由宏丽变为破败的原因，含蓄地表达了作者对当时民风奢靡的不满。

B．文中“举今州县皆驿也”承上启下，是连接二、三两段的关键，表明天下凋敝与驿站破败事异而理同。

C．文章借题发挥，以一驿之兴废推及天下之盛衰，寓议于叙，切中时弊，有小中见大之妙。

D．因官制不善而吏治败坏，因吏治败坏而生民困顿，文章将批判的锋芒指向了朝廷。

第Ⅱ卷（共108分）

四、（20分）

15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（l）盖当时视他驿为壮。（2分）

译文：___________________________________

（2）皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？（3分）

译文：_______________________________

（3）远者三岁一更，近者一二岁再更。（3分）

译文：___________________________________________

16．阅读下面两首古诗，然后回答问题。（6分）

齐安郡中偶题 杜牧

两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。

暮热游荷池上 杨万里

细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

（1）这两首诗描写的都是____________________时刻的景色，均以荷与______________为诗歌的主要意象。（2分）

（2）这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。（4分）

17．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选两小题）（4分）

（1）况吾与子渔樵于江渚之上，___________________，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，__________________。（苏轼《赤壁赋》）

（2）_____________________，隔叶黄鹂空好音。____________________，两朝开济老臣心。（杜甫（蜀相））

（3）流水落花春去也，__________________。（李煜《浪淘沙》）

《诗》三百，一言以蔽之，曰___________________。(《论语》）

18．填写出下面句子中的空缺部分。（2分）

中外名著常有一个精妙的开头语，例如俄国作家____________的《安娜?卡列尼娜》中的“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，中国作家罗贯中的《__________》中的“话说天下大势，分久必会，合久必分”。

五、（18分）

阅读下面的文字，完成19－22题。

越来越接近精神的天空 李汉荣

人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。

人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。

为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。

作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。

我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……

[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。

19．作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是

。（不超过20个字）（2分）

20．孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义？文章列举这些人物有何作用？（6分）

21．从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。（6分）

22下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（4分）

A．文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。

B．第二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。

C．通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。

D．作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。

E． “低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地 表达了对两种不同境界的理解。

答：[ 〕[ 〕

六、（10分）

23．请根据漫画内容设计一条公益广告语。要求；体现画意，通俗易 懂，有一定文采。（不超过16个字）（2分）

公益广告语：__________________________________

24．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（2分）

李泽厚认为，汉字以“象形”、“指事”为本源。__________________正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义、价值和功能。

①一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主观的意味、要求和期望。

②“象形”有如绘画，来自对对象概括性极大的模拟写实。

③这即是说，“象形”中也已蕴涵有“指事”、“会意”的内容。

④然而如同传闻中的结绳记事一样，从一开始，象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义。

25．阅读下面的文字，然后回答问题。（6分）

我翻阅《茶经》,寻思着是什么样的感动让陆羽写下了这本书？是喜欢喝茶？还是在

① ② ③

品酌之中体会茶汁沿喉缓缓而下，与血肉之躯融合之后的那股甘醇？

④ ⑤

茶是本无名姓的人替它取了名，是拟人化了。不管名字代表它的出身、焙制过程，抑或冲泡时的香味，总是人的甲深情厚意（自作多情）。人就是霸道，喜欢用自己的一套逻辑强加到茶身上，连累得茶也有尊卑高低了。

喝茶时顺便看看林中茶，是件有意思的事。蜷缩是婴儿，舒放自如为乙豆蔻年华（韵味最佳），肥硕即是阳寿将尽。一撮叶，看一生。

（1）将标点不恰当的两项填入下面的 中。（只填序号）（2分）

（2）从表达效果出发，就甲、乙两处是否要替换成括号内的词语作出判断并简要分析。（4分）

[甲]处： [乙]处:_________________________

七、（60分）

26阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。

请以“一枝一叶一世界”为话题，目拟标题写一篇文章。

注意①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

2005年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）

语文试题参考答案

一、（18分，每小题3分）

1．D 2．A 3．C 4.B 5．D 6．C

二、(12分，每小题3分)

7．D 8．C 9．B 10．B

三、(12分，每小题3分)

11．B 12．B 13.D 14．A

四、（20分）

15．（8分）

(1)（褒城驿）在当时比其它驿站更为壮观。

（2）（宾客）都是晚上到达早上离开，难道会有爱惜之心吗？

(3)时间长的三年更换一次，时间短的一两年更换两次。

16．（6分）

（1）傍晚 西风

（2）拟人表现手法。前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。

17．（4分）

（1）侣鱼虾而友糜鹿 渺沧海之一粟 （2）映阶碧草自春色 三顾频烦天下计

（3）天上人间 思无邪

18．（2分）列夫?托尔斯泰 三国演义

五、（18分）

19．（2分）

人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。

20．（6分）

“似乎”一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（“思想的星光’“亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。

作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。

21．（6分）

（1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。

（2）①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。

22．（4分）A D

六、（10分）

23．（2分）略。24．（2分）②④①③25．（6分）

（1）②③

（2）[甲]处：要替换。“自作多情”为贬义词，与下文“霸道”“强加”的感彩相吻合，而“深情厚意”为褒义词。

[乙]处：不替换。“韵味最佳”不能照应上下文中的“婴儿”与“阳寿将尽，比喻前后不协调。

七、（60分）

2015年浙江名校联盟新高考研究卷语文答案 镇海中学命题

（一）古文（12篇）

《论语》（《浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见》中规定的篇章）

1、《为政以德》——2.1、2.3、16.1章从“丘也闻有国有家者”到“而在萧墙之内也” （第1页、第2页）

◎2、《克己复礼》——12.1、3.1、16.2、13.3章（第7页、第8页）

3、《知其不可而为之》——18.5章和18.7章从“子路曰”到该章结束部分

（第18页、第20页）

4、《仁者爱人》——1.6、5.26两章（第23页、第24页）

◎5、《君子之风》——15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章（第28页、第29页）

◎6、《周而不比》——2.14、16.4、15.23、12.24章（第38页、第39页）

7、《诲人不倦》——7.8、11.22章（第53页、第54页）

◎8、《高山仰止》——17.4、9.11章（第58页、第59页）

9、《沂水春风》——从“点！尔何如？”到“吾与点也！”（第63页）

◎10、《中庸之道》——11.16、13.23、13.24、17.13章（第67页、第68页）

古文背诵：

◎1、孟轲《孟子》——《寡人之于国也》（必修四 第4页）

2、荀况《荀子》——《劝学》（节选：从“君子曰”到“用心躁也”）（必修一 第35页）

3、庄周《庄子》——《逍遥游》（节选：从“北冥有鱼”到“而后乃今将图南”）

（必修五 第93页第一、二、三段）

◎4、司马迁《史记》——《廉颇蔺相如列传》（节选：从“廉颇曰”到“为刎颈之交”）

（必修三 第101页最后一段）

◎5、司马迁——《报任安书》（节选：从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”）

（必修五 第74－75页第五、六段）

◎6、王勃——《滕王阁序并诗》（节选：从“时维九月”到“岂效穷途之哭”）

（必修四 第70－71页第二、三段）

7、韩愈——《师说》（必修一 第37页）

◎8、杜牧——《阿房宫赋》（必修二 第71页）

◎9、欧阳修——《秋声赋》（节选：从“余曰”到“物过盛而当杀”）

（必修四 第73页第二段）

10、苏洵——《六国论》（节选：从“齐人未尝赂秦”到“是又在六国下矣”）

（必修二 第70页）

11、苏轼——《赤壁赋》（必修一 第84页）

（二）古诗词曲（12篇）

◎1、《楚辞》——《渔父》（必修五 第77页）

◎2、李白——《蜀道难》（必修四 第59页）

3、杜甫——《登高》（必修四 第61页）

4、白居易——《琵琶行》（必修四 第62页）

◎5、李商隐——《锦瑟》（必修四 第64页）

6、李煜——《虞美人?春花秋月何时了》（必修四 第66页）

◎7、晏殊——《蝶恋花?槛菊愁烟兰泣露》（必修四 第66页）

8、柳永——《雨霖铃?寒蝉凄切》（必修四 第67页）

9、苏轼——《念奴娇?赤壁怀古》（必修二 第75页）

◎10、李清照——《声声慢?寻寻觅觅》（必修四 第67页）

11、辛弃疾——《永遇乐?京口北固亭怀古》（必修二 第76页）

◎12、王实甫——《长亭送别》（节选：端正好滚绣球一煞收尾）（必修五 第50页第一、二支曲；第54页最后两支曲）

O(∩_∩)O谢谢

《浙江省新高考研究卷》语文（三）参考答案

1.B （A挨ái；C诨hùn；D丧sāng）

2.A （B“步履维坚”改为“步履维艰”；C“趋之若骛”改为“趋之若鹜”；D“扭怩”改为“忸怩”）

3.A（B“经过”改为“通过”。“经过”：通过（处所、时间、动作等）动词。“通过”：以人或事物为媒介或手段而达到某种目的，介词。 C“推波助澜”比喻促使或助长事物（多指坏的事物）的发展，使扩大影响。贬义词。D“如临深渊”形容谨慎戒惧，不能用来形容“害怕”。）

4.C （A主语偷换。“各大百科尽管”改为“尽管各大百科”。B语序不当。“矛盾、冲突甚至差异”应改为“差异、矛盾甚至冲突”。D成分缺少。“矿山等”后面加上“行业”。）

5.D （⑤对①中的材料进行说明，应为①⑤，③⑥②由运用“材料”，讲到“历史文化的延续性”，④由“历史文化”，讲到“文学创作”。）

6.示例：也需要凭借一定的外在力量和内部条件，还必须依靠自身的奋斗和拼搏。（4分）

7.示例：金秋的清晨，微曦初露，轻轻地走进稻田，漫步阡陌间，看灵巧的蚂蚱蹿跳，是一件幸福的事。这时的稻田，是丰盈的。就像是一个朴实的农妇，穿着一身布衣，站在广袤的田野里守着自己的家园。（5分）

8.C（自然个性是人人都具备的，不只是“少数作家”拥有；自然个性也不是与文学作品结合形成的，不是“在创作实践过程中形成的”。）

9.D（“但主要受时代社会心理和审美趋向的浸染”错误，原文是“一定时代的社会心理和审美趋向，对作家创作风格也有所浸染”）

10.把握特定的时代潮流和社会审美趋向，确立正确的世界观、创作观（1分）；努力在创作实践中将创作个性付诸作品之中（1分），以独特的表达方式展现自己对生活的独到感受），使作品的内容和形式经创作个性的有机整合后显现的独特的艺术风貌和格调（1分）（共3分）

11.①柴门包含了无忧、自由的快乐童年（1分）；②柴门里的岁月，有温暖的亲情，仁厚宽容的乡情（1分）；③柴门传递了清新、散淡、安逸的田居生活概念（1分）。

12.

①“杜甫草堂”与我家失传相似，触动了“我”对亲情、乡情的怀念（1分）；②与今天居住的富丽堂皇对比，表达了“我”对散淡、安逸的田居生活的喜爱（1分）；③千年的历史风云，没有淹没淳朴的生活场景，进一步表明“历史，是记忆，是传承，是隔不断的乡间浓情”（

1分）。

13.第五段从外形上写朱门“端庄肃穆，时常紧闭”，与柴门“敞开胸怀”对比，突出柴门拥有农家人的仁厚和宽容（2分）。第十四段，从人的心理感受角度写朱门“让人心生怯意”“忐忑不安”，表明“锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望”（1分）。前后两次写朱门，强调了作者对温暖淳朴、自由快乐的柴门生活的怀念与赞美（1分）。

14.用夸张的手法，描写老屋被拆、柴门废弃后“野草疯长”的荒芜景象（1分）。“原始森林”般的沉寂和陌生，让作者感觉由现实的场景进入了亘古的历史，从历史的角度看“柴门里的岁月风尘”（2分）。“无语，沉默”的神情描写，既写出了内心的无奈、伤感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考（2分）。

15.柴门有曾经的足迹，是隔不断的乡间浓情（1分），但“柴门终将老去”，旧物旧情，始终要退出历史舞台，以新气象新感情代替，谁也无法拒绝自然规律，在怀念不舍的同时更需理性地对待（2分）。过去的那段，是历史，是记忆，更是传承，在现代化的进程中，在怀念、接受旧物逝去的同时，要对它所包含的精神品质加以传承和守望（2分）。

16.B （暴：暴露、显露。同《六国论》中的“暴霜露”。）

17.C （都是取消句子独立性。A介词，比 ∕介词，被；B 代词，他的∕语气助词，加强反问语气；D副词，竟然，却∕副词，才。）

18.B（“伪道学家黄生为例”错误：文中说“今之道学，何以异此！”意思是现在道学家的卑劣行径与黄生“抽丰”伎俩相似。）

19.幸而能诗∕则自称谓曰山人∕不幸而不能诗∕则辞却山人而以圣人名∕幸而能讲良知∕则自称曰圣人∕不幸而不能讲良知∕则谢却圣人而以山人称。（错一至两处，扣1分；错三至四处，扣2分；错五处以上，扣3分。）

20.（1）不相信所以不肯讲道学，既然这样，那么不讲也就算不上是过错了。（关键词“然则”“为”各1分，句意1分）

（2）怎么知道我没有商人的行为和想法，披着佛教的袈衣来欺骗世人而获取虚名呢？（反问句式1分，句意3分）

21.虚写 思念关切 （每空1分）

22.选取“飞沙”和“卷蓬”色调极为灰冷的自然景观，衬托离别的阴郁（1分）；运用比喻，飞动的沙子连成一片，如同绵绵的军帐，蓬草在风中卷动，好似车轮在旷野上疾驰，从眼前的景物联想到未来的场景，体现了诗人对友人别后生活的关心（2分）；飞沙象征着军旅生活的多变和不安，转动的卷蓬象征着羁旅者的命运（2分）。

23.教∕学（老师∕学生，老师的教∕学生的学（2分，一空1分）

24.（1）从老师角度：①照本宣科（只念课本）；②一味灌输（填鸭灌输）；③急功近利（急于求成）；④不能因材施教。（有任何3点即可，一点1分，共3分）

（2）从学生角度：①厌学；②怨师；③畏难。（一点1分，共3分）

25.（1）是故无贵无贱 无长无少

（2）渺沧海之一粟 哀吾生之须臾

（3）退论书策以舒其愤 思垂空文以自见

（4）雕阑玉砌应犹在 恰似一江春水向东流

（5）星垂平野阔 月涌大江流

李贽《又与焦弱侯》原文及翻译

原文

郑子玄者[1]，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟[2]，又不曾亲见周、程、张、朱[3]，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰[4]：“我欲厉俗而风世[5]。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。

黄生过此[6]，闻其自京师往长芦抽丰[7]，复跟长芦长官别赴新任。至九江[8]，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城[9]，见我言曰：“我欲游嵩少[10]，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云[11]。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳[12]。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我[13]；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！

由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也[14]，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知[15]，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬[16]。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。

且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀[17]，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶[18]？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。

注释：

[1]郑子玄：与下句的丘长孺都是李贽在麻城时的朋友。

[2]颜：颜回，又名颜渊，字子渊，孔子得意弟子。早亡。后世尊为复圣。曾：曾参，字子舆。孔子弟子。以孝著称。传孔子之学，以授子思。后世尊为宗圣。思：子思。孔子之孙，名伋。受学于曾子，后世称为述圣。孟：孟轲，字子舆，子思的再传弟子，后世尊为亚圣。

[3]周：周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道（今湖南道县）人。北宋理学的创始人。程：指程颢、程颐兄弟。世称“二程”，洛阳人。并为理学奠基人。张：张载，字子原，凤翔郿县（今陕西眉县）人，人称横渠先生，北宋理学家，其学派称“关学”。朱：朱熹，字元晦，号晦庵，婺源（今属山西）人。他把二程学说发展为完整的理学体系，为理学的集大成者，人称“程朱学派”。

[4]哓哓（xiāo）然：争辩不休的样子。

[5]厉：同“励”。风：教化，感化。

[6]黄生：其名及生平未详。

[7]京师：这里指明代京都北京。长芦：在今河北沧州市西。抽丰：指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。

[8]九江：今江西九江市。

[9]麻城：今湖北麻城，时李贽在此讲学。

[10]嵩少：河南嵩山的别称。嵩山西为少室，故称“嵩少”。

[11]卒卒：同“猝猝”，仓猝。

[12]林汝宁：指汝宁林知府。汝宁府，治所在今河南汝南县。

[13]嗛：字或当作“赚”，欺骗。下同。

[14]山人：指隐士。

[15]良知：孟子用以指天赋的道德观念。《孟子?尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”后来王守仁据以提出“致良知”说，作为道德的修养方法。

[16]穿窬（yú）：《论语·阳货》：“其犹穿窬之盗也与！”穿，穿壁；窬，同“逾”，越墙。

[17]赀：同“资”，财物。

[18]释迦：释迦牟尼，佛教的始祖。这里指佛教。

译文

郑子玄，是常与丘长孺父子论诗作文的朋友。文采虽然不如他们父子，但性格质朴诚实，有羞耻之心，不肯借讲学以宣扬道学，这很可喜，所以我喜欢他。因为他没有亲眼见过颜回、曾参、子思、孟轲，也不曾亲眼见过周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹，只见到如今讲周、程、张、朱道学思想的人，以为周、程、张、朱等人确实就是这样了，所以以讲道学为羞耻而不肯讲。不讲虽然是过错，但是假使学者感到羞耻而不肯讲，是以为周、程、张、朱等人只不过是和现在的道学家一样，那么如今那些讲周、程、张、朱学说的人也就该杀了。郑子玄以为周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹都是满口仁义道德，而心里想的是升官发财；等得到高官厚禄以后，仍然自鸣得意地谈仁义、讲道德；而且还要装腔作势地对人说：“

我要纠正世俗、感化世人。”他认为败坏社会风俗的，没有比讲周、程、张、朱的道学更严重的了，所以更加不相信，不相信所以不肯讲道学。那么不讲也就算不上是过错了。

有一个姓黄的读书人经过这里，听说他是从京师到长芦去“打秋风”的，又跟长芦的长官到别处去上任。到了九江，遇见一个地位更高的人，他就弃旧从新，随新主人转道往北，顶着大风冒着严寒，也不顾年老有生命危险。已经到了麻城，来见我说道：“我准备去游览嵩山和少林寺，那位显者也想去游嵩山和少林寺，拉我同行，所以到了这里。可是显者还在城内等我，我势必不能在您这里宿夜了。回来的时候一定还要经过这里，到那时就可以多相聚几天再作别。现在太匆促了，实在舍不得离开您。”他的话是这样，他心里又是怎样想的，我料想他内心实在是为了宁汝林知府那里有一笔钱财舍不得放弃罢了。只是宁汝林知府从前曾三次赴任，他没有一任不跟随前去的，去了一定满载而归，这一次感到还没有满足，就象饿狗惦记着隔夜没吃完的狗屎一样，却竟敢欺骗我说是为了去游嵩山和少林寺。他以游嵩山和少林寺来掩盖自己随宁汝林知府去打秋风的行为而欺骗我；又唯恐宁汝林知府怀疑他是为了再来找自己，就又以舍不得李卓老，应当再来拜访李卓老为借口，以欺骗汝宁林知府：真是名利双收，处事和品行也都十分周到了。我与宁汝林知府几乎都中了他的圈套而不醒悟啊，这能说他不狡诈，现在的道学家，和他有什么两样！

由此看来，现在的所谓圣人，恐怕与现在的所谓山人是一路货，只不过有幸运与不幸运的差别罢了。有幸而能写诗，就自称为山人；不幸运而写不了诗，就辞却山人之名而以圣人自称。有幸而能讲良知，就自称为圣人；不幸运而讲不了良知，就推托圣人之名而以山人自呼。辛苦辗转、翻来覆去，为的是欺骗世人、获取私利。名为山人而心里却和商人一样只想要钱，口里大谈道德而目的却在逾墙偷盗。自称山人而心思和商人一样，已经很可鄙了，反而还要掩盖打秋风的本意而故意表示是为了游嵩山和少林寺，以为别人是可以随便被欺骗的，这就更加可鄙了。现在的讲道德、性命的人，都是所谓游嵩山和少林寺的人；现在的患得患失，志在求取高官厚禄、上等田园宅第、风水宝地，打算留给子孙受用的人，都是象黄生那样托名于宁汝林知府，而装作舍不得李卓老的人啊。既然这样，郑子玄的不肯讲学，恐怕实在不值得奇怪了。

况且商人又有什么可鄙的，他们身携数万资财，经历风涛危险，受尽关卡吏员的欺侮，忍耐着集市交易时人们的辱骂，经历了万般辛苦，所携的资财很多，所得的收入甚微。但是必须结交上公卿大夫，然后才能获得盈利而避开祸害，怎么能象山人那样昂首而坐在公卿大夫的座上，现在的所谓山人，称他们为商人，其实却身无分文作为资本；叫他们是山人，却又非公卿大夫之门不进，所以就令人可贱了。话虽然这么说，我难道就没有这种表现，怎么知道我没有商人的行为和想法，而披着佛教的袈衣来欺骗世人而获取虚名，有的话请对我加以惩罚，我决不包庇自己的短处。即使如此，至于那些患得患失，买田宅、求风水的事，我是绝对没有的。