高考状元背后的故事_高考状元注解

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潘正伟，笔名夕阳匆匆，籍贯云南祥云，当代中国诗人，70后，1995年毕业于云南大学，硕士研究生，大理市作家协会会员，云南省作家协会会员，云南省作家协会网络作家分会理事，2008年在杂志上发表第一首诗，得稿费95元人民币，现居大理古城。

夕阳匆匆潘正伟作品众多，创作了当代中国最悠闲、最释怀的作品《南诏重游》，创作了当代中国藏头诗巅峰之作《王者之音》，创作了当代中国最悲愁的诗作《千秋余愁》；代表作品《永平霁虹桥怀古》与北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》、毛泽东的《沁园春·长沙》并称为“古今惊涛骇浪四大名作”。“人生终极非名利，千年流芳唯正气”是诗人毕生为人处世的座右铭。

前些年主要作品：

《那年梨花开满枝头时 》、《践行无涯》、《博南古道踏寻》、《幽径寻香》、《古街叹息》、《遇友唯欢》、《水映残月》、《四十之惑》、《踏寻状元足迹》、《故地新貌》、《无为将军千秋吟》、《情驻东庄》、《岁月无声》、《故土离愁》、《翠湖之恋》、《逼上梁山》、《洱海游记》、《匆匆那年》、《致离别》、《风中杨柳》、《西湖泛舟》、《异乡问寻》、《执着人生》、《杯酒解愁》、《千秋余愁》、《知音万岁》、《故土当年》、《江湖永在》、《乡关回眸》、《伤心人民路》、《取舍人生》、《王勃之殇》、《赠东庄兄弟》、《人生世界》、《夜行》、《无聊火车》、《另类丰碑》、《中秋思绪》、《巅峰人生》、《伊人难忘》、《初上井冈山》、《大理无为寺吟颂》、《风华岁月》、《找寻那些逝去的幸福》等。

近年来主要作品：《初心寻觅》、《人生的转变》、《滴水归途》、《龙龛古渡游记》、《古城印象》、《苍洱礼赞》、《庚子六一忆童年》、《生如夏花》、《庚子年再进永平东庄》、《沉默是金》，《净土找寻》、《洱海往事》、《真爱永恒》、《滴血盆景》、《蚍蜉撼树》、《人做事》、《人说话》、《悠悠筇竹林》、《寻梦樱花谷》、《流金岁月》、《屠夫状元》、《南诏重游》、《又是稻花飘香季》、《霸王别姬》、《故乡情浓》、《悠悠乡愁》、《重回丁字坡》、《初心无悔》、《乡关恋恋》、《毕业季畅怀》、《问心有愧》、《奈何人生》、《九鼎山回眸》、《不忘初心》、《花样年华》、《情迷花开时》、《似水流年》、《李煜之恨》、《陋石命运》、《一路前行》、《永平霁虹桥怀古》、《故土情牵》、《潘正伟祭屈原》、《游巍山古城》、《雁儿北归时》、《博达天下》、《滇皂荚之爱》、《诗人的先知》、《苍山动容》、《古栈醉影》、《山河灿烂》、《文学青春》、《乡关旧梦》、《和平记忆》、《高考江湖》、《一切随风》、《底线守候》、《忆东庄村脱贫攻坚》、《己亥春节感怀》、《故地缘聚》、《梦里依稀》、《沧海横流》、《双廊赏荷》、《悠悠同窗》、《春节记忆》、《桃花岛游记》、《那年那月那西湖》、《花月之幸》、《痴狂诗人》、《残阳断桥》等。

夕阳匆匆潘正伟十大名句赏析

夕阳匆匆潘正伟创作了众多的作品，在作品创作过程中，善于把情融入事、融入境，以其丰富的感情、曲折的人生经历、百折不挠的心态、细腻的笔端，为读者展示了一个别具一格的文学世界。

夕阳匆匆潘正伟的作品，为中华文学的绚丽多姿增添了一朵灵动的浪花，随着时间的推移，这朵浪花在大浪淘沙的历史长河中必将大放光彩，并产生深远的影响。

自古以来，在文学领域里，一个诗人作家终其一生，能够为人们留下一两句独具匠心的话语，那便是一生荣幸了，便可成为千秋奇谈，便可流芳百世，而夕阳匆匆潘正伟别具一格创作了那么多清新怡人、横贯古今的宏伟诗篇，不能不说是当今的一个奇迹。

我们说了，夕阳匆匆潘正伟作品丰富，题材广泛，立意高远，名句众多，几乎夕阳匆匆潘正伟的每一部作品里都能找出几句名言警句，都能引发读者的共鸣，因此，要从夕阳匆匆潘正伟作品里选出十大名句来说那是一件极其痛苦的事，但既然要选，编者也就勉为其难，以编者的水平及能力理解进行选择，欢迎读者朋友们也能加入选择队伍，如有不当之处，敬请批评指正。

NO.10

“平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。”

——夕阳匆匆潘正伟《路遥记忆》

注解：

一个人，生活在平凡的世界里，会遇到各种困难与挫折，迈向幸福的道路可能会更加漫长，但只要有坚守，总有一天会找到人生的真谛。

NO.9

“重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。”

——夕阳匆匆潘正伟《匆匆那年》

注解：

回到当年追梦的地方，已经是时过境迁，心已不是当年的心，人也不是当年的人，一切都已经过去了。

NO.8

“有心留香香远去, 无意争春春自来。”

——夕阳匆匆潘正伟《落花成泥》

注解：

古人云：“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”，有一些事，不必一味强求，上帝为你关了一道门，必定为你另开一扇窗，今天的困难与挫折，也许会成为明天前进的基础与动力。

NO.7

“今有几多洒脱者，能为正义把命舍？”

——夕阳匆匆潘正伟《潘正伟祭屈原》

注解：

古代有屈原为了追求正义而纵身一跳，滔滔汨罗江水至今涛声依旧，屈原的理想、决绝、事迹成为千古奇谈；而今天的人，又有几人能够为了理想信念，挺身而出与坏事坏人作斗争呢？

NO.6

“卑劣行径千夫指，浩然正气垂青史。”

——夕阳匆匆潘正伟《不忘初心》

注解：

用小人行径的卑鄙手段获得的成功，不是真正的成功，总有一天要遭到万人指责，会遭到天打雷劈；用光明正大手段获得的成功，才是真正的成功，这样的成功，会得到人们的祝福与敬意，这样的人，才能在历史的长河中被人们铭记于心。

NO.5

“俗媚俯首事贵权，愧对祖辈羞为人。”

——夕阳匆匆潘正伟《仰望星空》

注解：

一个人，不能有傲气，但不能没有傲骨，任何时候，都不能忘记初心，哪些要坚守，哪些要放弃，要知道取舍，要学会选择，如果低三下四地活着、卑躬屈膝地活着、违背道义地活着、没有灵魂地活着，那无异于行尸走肉，上对不起天，下对不起地，中间对不起祖宗。

NO.4

“生死眨眼一瞬间，碧血丹心献青天。”

——夕阳匆匆潘正伟《蚍蜉撼树》

注解：

生有生的价值，死亦有死的意义，圣贤司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”为正义而生，为正义而死，虽死犹生，千古不朽，与世长存，与天地共荣。

NO.3

“回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。”

——夕阳匆匆潘正伟《翠湖之恋》

注解：

夕阳匆匆潘正伟潘正伟读大学时，翠湖是诗人课后饭余常到的一个地方，多年以后，谈及那一段苦涩的求学时光，诗人往往意犹未尽、沉思不已、感叹嘘嘘。每个人都有不堪回首的时候，过去的就让它过去，停留在昨天是痛苦无助的，只有把不幸与痛苦全部忘记，我们才能轻松快乐地走向明天、拥抱未来。

NO.2

“人生起落寻常事， 花开花谢皆是春。”

——夕阳匆匆潘正伟《生如夏花》

注解：

人生前行如航行，大海有深有浅，有时风平浪静，有时波涛汹涌；人生前行如爬坡，坡度有大有小，方向有东有西，有时海阔天空、阳光明媚，有时又前途渺茫、血泪交织，只有看破一切，傲视一切，我们的心灵才能找到安放之处。

NO.1

“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”

——夕阳匆匆潘正伟《永平霁虹桥怀古》

注解：

一个人，奋斗一生，不是为了虚名浮利，虚名浮利一下子就烟消云散了，真正为人们记住的、千古流芳的是感天动地的浩然正气。古有文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”今有夕阳匆匆潘正伟的“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”一古一今，交辉相映，成为中华民族千年来正气正能量世代相传的千古绝唱，是中华儿女人生价值取向的引航明灯。

夕阳匆匆潘正伟代表作品（按要求提供3篇）

第一篇：《千秋余愁》

原创作者 夕阳匆匆潘正伟

凄寒夜不眠，举目望冷月。

四周皆寂静，残月弯如钩。

秋风凉瑟瑟，寒意侵袭人。

感悟千万般，群山遍无语。

岁月逝如梭，愁绪塞满怀。

豪情与壮志，日消复月磨。

道路远曲折，何日能释怀。

一杯浑浊酒，寄解千古愁。

附注：

在人生命运、家国情怀的跌宕起伏中，中国诗人往往以其对局势的独特视角，凝炼出别致的见解，用自身的内心感悟生活的内涵，或以奔放的风格；或以婉约的形式；或以豪迈的姿态；或以悲壮的流露，给世人带来了一个别具魅力的诗的世界。

人们在欣赏诗人的佳作时，往往会以一种仰慕的态度，去赏读作品，常常会被诗人的作品感动，获得启发，达成共识，引起共鸣。但是却很少有人能够看到诗人在作品创作后面的艰辛与汗水、痛苦与无奈。

在中国，诗人又被称为骚人，骚人最早指的是屈原，但从屈原的故事，我们可以看出这一称呼的悲壮性，屈原虽忠心耿耿、小心翼翼服侍楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统，代表作品有《离骚》、《九歌》等，其作品在中华文化传承中有着举足轻重的作用。夕阳匆匆潘正伟说，屈原是最伟大的诗人，也是最悲壮的诗人。自屈原以后，人们往往把诗人称为骚人，夕阳匆匆潘正伟认为，其实这是在人们的印象中，诗人往往是穷困落泊、怀才不遇的一个群体，骚人就是爱发牢骚的人，人们大都认为诗人是爱发牢骚的人，所以诗人都是骚人，骚人成了诗人的代名词。

夕阳匆匆潘正伟认为，人们说诗人是发牢骚的人，这是对诗人的一种狭隘的理解，其实诗人往往是以成就全天下人幸福为己任的先驱者，也正因为诗人们的先知先觉，用喜笑怒骂皆成文章的独特方式，指引启迪着人们对幸福生活的憧憬，成为社会前进的中坚力量。夕阳匆匆潘正伟说，不论过去，还是未来，诗人的贡献永远是彪炳史册的，永远是人类历史文明前进中的一道靓丽风景线。

第二篇：《永平霁虹桥怀古》

原创作者 夕阳匆匆潘正伟

兰津古渡大桥头，咆哮江水滚滚流。

万流奔涌相激荡，无风自起惊涛浪。

花开花谢日永恒，秋尽冬去春还来。

人生终极非名利，千年流芳唯正气。

附 注：

永平霁虹桥，位于云南省保山市与大理州永平县交界处的澜沧江上的铁索桥，飞架在悬崖绝壁之上，1986年前霁虹桥是我国最古老的铁索桥。霁虹桥的建造地点是西汉时的兰津古渡口，东汉曾流传“渡博南，越兰津”的歌谣。丝绸之路出现之前的200年，从四川省西昌起，经云南省姚安、下关、保山，进入缅甸、印度等国的“西南丝道”就已形成，永平霁虹桥就是这条古驿道上的咽喉。

霁虹桥西岸绝壁上刻有历代文人墨客经过大桥时被震撼而书写的“西南第一桥”、“悬崖奇渡”、“金齿咽喉”等石刻艺术作品，这些石刻伴随着永平历史的发展而更显沧桑宝贵，是博南古道千年历史的一个缩影，著名地理学家徐霞客曾到过此桥，明代杨升庵状元途经永平县时，在此写就了名传千古的《临江仙-滚滚长江东逝水》。

永平霁虹桥是历代政权开发西南、管理经营西南、确保中央政权在西南政令畅通必经的关隘要道，在地理位置上有着极其重要的意义。桥上曾设有税所和办案机构。在抗日战争期间，大量的抗战物资经过马帮托运，及时地满足了前线的需求，有力地阻止了日军侵略的步伐。1942年5月，日本侵略军30余架飞机轰炸霁虹桥，因地势险要，古桥毫发无损，日军飞机无功而返。

1986年，一场前所未有的大雨突然而至，苍老的古桥被巨大洪水冲毁。2007年，新桥建成。

2008年，小湾电站建成蓄水，水位高涨，霁虹桥汇聚了历代名家聪明才智的摩崖石刻从此消失在一望无际的江水之下。

第三篇：《翠湖之恋》

原创作者 夕阳匆匆潘正伟

那年春暖花开时，翠湖岸边遇君日。

碧波荡漾意涌动，唱尽青春人生梦。

今朝又逢花开时，游人如织似当日。

回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。

注释：

夕阳匆匆潘正伟读大学时，翠湖是诗人课后饭余常到的一个地方，多年以后，谈及那一段苦涩的求学时光，诗人往往意犹未尽、沉思不已、感叹嘘嘘。

竹林七贤观后感5篇

同学，我没有什么方法不过我在其他地方看到一些很好的建议，很实用哦，希望你能耐心看完，很有帮助的：经验一：

1、不妨给自己定一些时间限制。连续长时间的学习很容易使自己产生厌烦情绪，这时可以把功课分成若干个部分，把每一部分限定时间，例如一小时内完成这份练习、八点以前做完那份测试等等，这样不仅有助于提高效率，还不会产生疲劳感。如果可能的话，逐步缩短所用的时间，不久你就会发现，以前一小时都完不成的作业，现在四十分钟就完成了。

2、不要在学习的同时干其他事或想其他事。一心不能二用的道理谁都明白，可还是有许多同学在边学习边听音乐。或许你会说听音乐是放松神经的好办法，那么你尽可以专心的学习一小时后全身放松地听一刻钟音乐，这样比带着耳机做功课的效果好多了。

3、不要整个晚上都复习同一门功课。我以前也曾经常用一个晚上来看数学或物理，实践证明，这样做非但容易疲劳，而且效果也很差。后来我在每晚安排复习两三门功课，情况要好多了。

除了十分重要的内容以外，课堂上不必记很详细的笔记。如果课堂上忙于记笔记，听课的效率一定不高，况且你也不能保证课后一定会去看笔记。课堂上所做的主要工作应当是把老师的讲课消化吸收，适当做一些简要的笔记即可。

经验二：

学习效率这东西，我也曾和很多人谈起过。我们经常看到这样的情况：某同学学习极其用功，在学校学，回家也学，不时还熬熬夜，题做得数不胜数，但成绩却总上不去其实面对这样的情况，我也是十分着急的，本来，有付出就应该有回报，而且，付出的多就应该回报很多，这是天经地义的事。但实际的情况却并非如此，这里边就存在一个效率的问题。效率指什么呢？好比学一样东西，有人练十次就会了，而有人则需练一百次，这其中就存在一个效率的问题。

如何提高学习效率呢？我认为最重要的一条就是劳逸结合。学习效率的提高最需要的是清醒敏捷的头脑，所以适当的休息，不仅仅是有好处的，更是必要的，是提高各项学习效率的基础。那么上课时的听课效率如何提高呢？以我的经历来看，课前要有一定的预习，这是必要的，不过我的预习比较粗略，无非是走马观花地看一下课本，这样课本上讲的内容、重点大致在心里有个谱了，听起课来就比较有针对性。预习时，我们不必搞得太细，如果过细一是浪费时间，二是上课时未免会有些松懈，有时反而忽略了最有用的东西。上课时认真听课当然是必须的，但就象我以前一个老师讲的，任何人也无法集中精力一节课，就是说，连续四十多分钟集中精神不走神，是不太可能的，所以上课期间也有一个时间分配的问题，老师讲有些很熟悉的东西时，可以适当地放松一下。另外，记笔记有时也会妨碍课堂听课效率，有时一节课就忙着抄笔记了，这样做，有时会忽略一些很重要的东西，但这并不等于说可以不抄笔记，不抄笔记是不行的，人人都会遗忘，有了笔记，复习时才有基础，有时老师讲得很多，在黑板上记得也很多，但并不需要全记，书上有的东西当然不要记，要记一些书上没有的定理定律，典型例题与典型解法，这些才是真正有价值去记的东西。否则见啥记啥，势必影响课上听课的效率，得不偿失。

作题的效率如何提高呢？最重要的是选"好题"，千万不能见题就作，不分青红皂白，那样的话往往会事倍功半。题都是围绕着知识点进行的，而且很多题是相当类似的，首先选择想要得到强化的知识点，然后围绕这个知识点来选择题目，题并不需要多，类似的题只要一个就足够，选好题后就可以认真地去做了。作题效率的提高，很大程度上还取决于作题之后的过程，对于做错的题，应当认真思考错误的原因，是知识点掌握不清还是因为马虎大意，分析过之后再做一遍以加深印象，这样作题效率就会高得多。

评：夏宇同学对于听课和做题的建议，实际上反应了提高学习效率的一个重要方法--"把劲儿使在刀刃上"，即合理分配时间，听课、记笔记应抓住重点，做习题应抓住典型，这就是学习中的"事半功倍"。

经验三：

学习效率是决定学习成绩的重要因素。那么，我们如何提高自己学习效率呢？

第一点，要自信。很多的科学研究都证明，人的潜力是很大的，但大多数人并没有有效地开发这种潜力，这其中，人的自信力是很重要的一个方面。无论何时何地，你做任何事情，有了这种自信力，你就有了一种必胜的信念，而且能使你很快就摆脱失败的阴影。相反，一个人如果失掉了自信，那他就会一事无成，而且很容易陷入永远的自卑之中。

提高学习效率的另一个重要的手段是学会用心。学习的过程，应当是用脑思考的过程，无论是用眼睛看，用口读，或者用手抄写，都是作为辅助用脑的手段，真正的关键还在于用脑子去想。举一个很浅显的例子，比如说记单词，如果你只是随意的浏览或漫无目的地抄写，也许要很多遍才能记住，而且不容易记牢，而如果你能充分发挥自己的想象力，运用联想的方法去记忆，往往可以记得很快，而且不容易遗忘。现在很多书上介绍的英语单词快速记忆的方法，也都是强调用脑筋联想的作用。可见，如果能做7到集中精力，发挥脑的潜力，一定可以大大提高学习的效果。

另一个影响到学习效率的重要因素是人的情绪。我想，每个人都曾经有过这样的体会，如果某一天，自己的精神饱满而且情绪高涨，那样在学习一样东西时就会感到很轻松，学的也很快，其实这正是我们的学习效率高的时候。因此，保持自我情绪的良好是十分重要的。我们在日常生活中，应当有较为开朗的心境，不要过多地去想那些不顺心的事，而且我们要以一种热情向上的乐观生活态度去对待周围的人和事，因为这样无论对别人还是对自己都是很有好处的。这样，我们就能在自己的周围营造一个十分轻松的氛围，学习起来也就感到格外的有精神。

经验四：

很多学生看上去很用功，可成绩总是不理想。原因之一是，学习效率太低。同样的时间内，只能掌握别人学到知识的一半，这样怎么能学好？学习要讲究效率，提高效率，途径大致有以下几点：

一、每天保证8小时睡眠。

晚上不要熬夜，定时就寝。中午坚持午睡。充足的睡眠、饱满的精神是提高效率的基本要求。

二、学习时要全神贯注。

玩的时候痛快玩，学的时候认真学。一天到晚伏案苦读，不是良策。学习到一定程度就得休息、补充能量。学习之余，一定要注意休息。但学习时，一定要全身心地投入，手脑并用。我学习的时侯常有陶渊明的"虽处闹市，而无车马喧嚣"的境界，只有我的手和脑与课本交流。

三、坚持体育锻炼。

身体是"学习"的本钱。没有一个好的身体，再大的能耐也无法发挥。因而，再繁忙的学习，也不可忽视放松锻炼。有的同学为了学习而忽视锻炼，身体越来越弱，学习越来越感到力不从心。这样怎么能提高学习效率呢？

四、学习要主动。

只有积极主动地学习，才能感受到其中的乐趣，才能对学习越发有兴趣。有了兴趣，效率就会在不知不觉中得到提高。有的同学基础不好，学习过程中老是有不懂的问题，又羞于向人请教，结果是郁郁寡欢，心不在焉，从何谈起提高学习效率。这时，唯一的方法是，向人请教，不懂的地方一定要弄懂，一点一滴地积累，才能进步。如此，才能逐步地提高效率。

五、保持愉快的心情，和同学融洽相处。

每天有个好心情，做事干净利落，学习积极投入，效率自然高。另一方面，把个人和集体结合起来，和同学保持互助关系，团结进取，也能提高学习效率。

六、注意整理。

学习过程中，把各科课本、作业和资料有规律地放在一起。待用时，一看便知在哪。而有的学生查阅某本书时，东找西翻，不见踪影。时间就在忙碌而焦急的寻找中逝去。我认为，没有条理的学生不会学得很好。

评：学习效率的提高，很大程度上决定于学习之外的其他因素，这是因为人的体质、心境、状态等诸多因素与学习效率密切相关。

（一）抓好预习环节

预习，即课前的自学。指在教师讲课之前，自己先独立地阅读新课内容。初步理解内容，是上课做好接受新知识的准备过程。有些学生由于没有预习习惯，对老师一堂课要讲的内容一无所知，坐等教师讲课。老师讲什么就听什么，老师叫干什么就干什么，显得呆板被动，缺乏学习的积极性和主动性。有些学生虽能预习，但看起书来似走马观花，不动脑、不分析。这种预习一点也达不到效果。

1.预习的好处

（1）能发现自己知识上的薄弱环节，在上课前补上这部分的知识，不使它成为听课时的“拌脚石”。这样，就会顺利理解新知识。

（2）有利于听课时跟着老师讲课的思路走。对听课内容选择性强。明确哪些知识应该放上主要精力，加强理解和消化；哪里应该重点记笔记，做到心中有数。

（3）预习有利于弄清重点、难点所在，便于带着问题听课与质疑。注意力集中到难点上。这样，疑惑易解，听起来轻松、有味，思起来顺利主动，学习效果高。

（4）预习可以提高记笔记水平。由于课前预习过，讲的内容和板书，心中非常清楚。上课时可以不记或少记书上有的，着重记书上没有的或自己不太清楚的部分，以及老师反复提醒的关键问题。从而可以把更多的时间用在思考理解问题上。

2.预习要注意的几个问题

（1）预习时要读、思、问、记同步进行。对课本内容能看懂多少就算多少，不必求全理解，疑难也不必钻深，只需顺手用笔作出不同符号的标记。把没有读懂的问题记下来，作为听课的重点。但对牵涉到已学过的知识以及估计老师讲不到的小问题，自己一定要搞懂，以消灭“拦路虎。”

（2）若以前没有预习的习惯，现在想改变方法，先预习后上课，但不能一下子全面铺开，每门功课都搞提前预习。这样做会感到时间不够用。显得非常紧张，不能达到预习效果。因此，刚开始预习时，要先选一两门自己学起来感到吃力的学科进行预习试点，等到尝到甜头，取得经验后，并在时间允许的条件下，再逐渐增加学科，直到全面铺开。

（3）预习应在当天作业做完之后再进行。时间多，就多预习几门，钻得深一点；反之，就少预习几门，钻得浅一点。切不可以每天学习任务还未完成就忙着预习，打乱了正常的学习秩序。

（4）学习差的学生，课前不预习，上课听不懂，课后还需花大量的时间去补缺和做作业，整天忙得晕头转向，挤不出一点时间去预习。其实，这种学生差的根本原因就在不预习上。学习由预习、上课、整理复习、作业四个环节组成。缺了预习这个环节就会影响下面环节的顺利运转。这些学生必须作好在短期内要多吃点苦的思想准备。在完成每天的学习任务后，要安排一点时间预习。这样做虽然费了时间，但上课能听得懂，减少了因上课听不懂而浪费的时间，同时，还可以减少花在课后整理、消化、作业上的时间。时间一长，运转正常了，学习的被动局面也就会改变，就再也不需加班加点了。

3.预习的要求

（1）要注重讲究实效，不搞形式。要根据学习计划安排时间，不能顾此失彼。预习一般要安排在新课的前一天晚上进行。这样，印象会较深。新课难度大，就多预习一些时间，难度小就少预习一些时间。应重点选择那些自己学起来吃力，又轮到讲授新课的科目进行预习，其他科目只需一般性的预习。某些学科，也可以利用星期天，集中预习下一周要讲授的课程，以减轻每天预习的负担。

（2）预习的任务是通过初步阅读，先理解感知新课的内容（如概念、定义、公式、论证方法等），为顺利听懂新课扫除障碍。具体任务是：①复习、巩固和补习有关已学的旧知识，找出新课中自己不理解的问题，并把理解不透的记下来。②初步弄清新课中的基本内容是什么？这些知识内容在原有的基础上向前发展了什么？并找出书中的重点、难点和自己费解的地方。③预习时要看、思、做结合进行。看：一般是把新课通读一遍，然后用笔勾划出书上的重要内容。需要查的就去查一查；需要想的就应该认真想一想；需要记的就应该记下来。思：指有的时候要想，做到低头看书，抬头思考，手在写题，脑在思考。做：在看的过程中，需要动手做的准备工作以及对课本后的练习题要进行尝试性的做一做。问答题答一答。不会做，不会答可以再预习，也可以记下来。等教师在授课时集中注意听讲或向老师提出。预习以后，还要合上书本，小结一下。这样做能使自己对新教材有更深刻的印象。

（二）注重听课环节

学生的大部分时间是在课堂中度过的。因此，听课是学生接受教师指导，掌握知识，发展智力的中心环节。是获取知识的重要途径。是保证高效率学习的关键。听课时，有的学生全神贯注，专心听讲；有的分心走神，萎靡不振，打瞌睡。有的像录音机，全听全录；有的边听边记，基本上能把教师讲的内容都记下来；有的以听为主，边听边思考，有了问题记下来；有的干脆不记，只顾听讲；有的边听边划边思考。思考时，有的思考当堂内容，有的思考与本课相关的知识体系，有的思考教师的思路，有的拿自己的思路与教师的思路比较。

那么，怎样才能达到听好课的目的呢？总的要求是要抓住各学科的不同特点，带着问题听，听清内容，记住要点，抓住关键，着重听老师的讲课方法与思路，释疑的过程与结论。具体要求：

1.要充分认识老师在上课时的重要作用。因为教师在课堂教学中起着主导的作用。他在课堂中的分析讲解远比课后辅导要详细得多，这也是学生自已看书无法比较的。课堂教学是老师指导学生掌握知识的一条最简捷的路。因此，每个学生都应该虚心向老师学习。在老师的启发诱导下上好每一节课。

2.要集中注意力，全神贯注地听老师讲解，跟着老师的讲课思路走，千万不能思想开小差。如果在老师启发下，自己有了比较好的想法，可以在笔记本上记下来，等下课后再去深入思考或请教老师和同学。总之，课堂上的“分心”，是学习的大敌。

3.听课中可以尝试在老师没有作出判断、结论之前，自己试作判断、试下结论。看看自己想的与老师讲的是否一致。找出对与不对的原因。

4.要力求当堂理解。理解是掌握事物本质、内部联系及规律的思考过程。那么，怎样才能做到当堂理解呢？在课堂上，你想的应与老师讲的统一，你思考的问题应与老师讲的问题统一。在教师的启发下，你要始终开动脑筋，积极思考。如果在思考中出现不理解或理解不透的地方，应举手提出问题。如果课堂上老师没有时间解答你的问题，应继续听老师的讲解。课后再去请教老师。

5.要跟着老师的思路跑。听课是为了增长知识和发展智力。因此，不能把知识听懂了就算课听好了等同起来。高水平的听课应该不仅注意老师传授的具体知识，更应该注意老师讲课的思路。追着老师的思路跑，目的在于把老师讲课过程中运用的各种思维方式，思维过程搞清楚。学习老师是如何进行周密科学思考的，从而提高自己的思维能力和智力水平。有的学生不注意老师的讲课思路，而偏重于记忆老师的推导，总结出来的公式或结论，认为这是听课的主要目的。其实，这样掌握的知识，是知其然而不知其所以然的死知识。这种死知识忘得快，又不能用于解决实际问题，更谈不上发展智力。

6.要抓住一节课的知识内容和学科特点的关键。知识内容的关键一般指基本概念、基本原理、基本关系式以及公式、定义。当老师讲解这些关键知识时，你一定要特别注意，抓住不放。同样，不抓住学科特点的关键学习，也会影响你的学习效果。实际上，各门学科的内容体系、发展思路、训练要求以及教的方法各有特点。学习中非抓住这些特点不可。如物理、化学、生物课要特别注意观察和实验，在获得感性知识的基础上，通过思考来掌握科学概念和规律。数学要通过大量演算，证明等练习获得数学知识，培养出数学思维能力。语文和外语在听课时，主要抓住字、词、句、篇等方面的知识点，并且通过听、说、读、写来提高阅读和写作能力。以便更好地理解和掌握语言和文字。

（三）紧抓复习环节

复习是对前面已学过的知识进行系统再加工，并根据学习情况对学习进行适当调整，为下一阶段的学习做好准备。因此，每上完一节课，每学完一篇课文，一个单元，一册书都要及时复习。若复习适时恰当，知识遗忘就少。早在1885年，德国的心理学家艾滨浩斯，通过实验发现刚记住的材料，一小时后只能保持44%；一天后能记住33%；两天后留下的只有28%；六天后为25%。所有的人，学习的知识都会发生先快后慢的遗忘过程。一些记性好的学生是因为能经常从不同的角度、不同的层次上进行复习，做到“每天有复习，每周有小结，每章有总结”，从而形成了惊人的记忆力。因此，很多学生对所学知识记不住，并不是脑子笨，而是不善于复习，或复习功夫不深。

1.复习的要求

（1）课后应及时把老师讲的和板书的知识像放**一样，在脑子里过一遍。看看能想起多少，忘了多少。然后翻开笔记，查找漏缺。

（2）看教材时，应边看边思，深思重点、难点。分析疑点、深化理解。

（3）看阅必要的参考书，充实课堂所学的内容。

（4）整理与充实笔记，对知识进行归类，使知识深化、简化、条理化，并按规律去加强记忆。

（5）加强练习。练习一般应在复习后进行，也可边复习边练习。在复习过程中，加强练习，能提高复习效果。

（1）及时复习。当天学的知识，要当天复习清，决不能拖拉。做到不欠“帐”。否则，内容生疏了，知识结构散了就要花费加倍时间重新学习。要明白“修复总比重建倒塌了的房子省事得多”。

（2）要紧紧围绕概念、公式、法则、定理、定律复习。思考它们是怎么形成与推导出来的？能应用到哪些方面？它们需要什么条件？有无其他说法或证明方法？它与哪些知识有联系？通过追根溯源、牢固掌握知识。

（3）要反复复习。学完一课复习一次，学完一章（或一个单元），复习一次。学习一阶段系统总结一遍。期末再重点复习一次。通过这种步步为营的复习，形成的知识联系就不会消退。

（4）复习要有自己的思路。通过一课、一节、一章的复习，把自己的想法，思路写成小结、列出图表、或者用提纲摘要的方法，把前后知识贯穿起来，形成一个完整的知识网。

（5）复习中遇到问题，不要急于看书或问人，要先想后看（问）。这对于集中注意力、强化记忆、提高学习效率很有好处。每次复习时，要先把上次的内容回忆一下。这样做不仅保持了学习的连贯性，而且对记忆有很好的效果。

（6）复习中要适当看点题、做点题。选的题要围绕复习的中心来选。在解题前，要先回忆一下过去做过的有关习题的解题思路，在这基础上再做题。做题的目的是检查自己的复习效果，加深对知识的理解，培养解决问题的能力。做综合题能加深知识的完整化和系统化的理解，培养综合运用知识的能力。

（四）独立完成作业环节

独立完成作业是深化知识，巩固知识，检查学习效果的重要手段，也是复习与应用相结合的主要形式。然而，有些学生没有真正利用好这个环节。他们一下课就抢着做作业，作业一完，万事大吉。更有些学生课上根本没听懂，下课后也不问，作业抄袭后向老师交差完事。其实，做好作业有以下意义：

1.可以检查自己的学习效果。通过做作业可以发现问题，以便及时补救。

2.通过做作业时的思考，可以加深对知识的理解，把易混淆的概念搞清楚，把公式的变换搞熟练。总之，有利于把书本上的知识转化成自己的知识。

3.可以培养思维能力。因为作业中提出的各种问题，必然会促使自己积极思考，增强分析问题和解决问题的能力。

4.做完作业后，不能把它一扔了事，而应当定期进行分类整理，为总复习积累资料。复习时，翻阅一下记录的作业，既方便省事，又印象深刻。

做作业的基本要求和方法：

1.审题。审题是做作业十分重要的一步。拿到一个题目，首先应判断它属于哪一类，难易的程度如何？分清题目的条件和要求。已知条件是什么？从题目提供的信息中还能挖掘出什么条件？它的要求是什么？同时要让自己的思路顺着题目的路子思考。通过思考、准确、透彻地理解题目的意思，分清已知条件有哪些，题目要求的结论是什么。在审题过程中，还要注意哪些地方没有直接用语言表示出来，而隐含在题目中的其他形式条件，即注意隐含条件的挖掘。

2.寻找解题途径。方法一般有三种：一种是“由因导果”，可以表述为：“已知→可知→可知……”，最后到达结论。第二种是“执果索因”，即结论←需知←需知←……”。这样一层一层的追下去，直到追到已知条件全部有了为止。这样。已知条件和要求结论之间的道路就打通了。第三种是对于一些比较复杂的题目，就需要我们用前两种的综合办法，以尽量缩短条件与结论的距离。即一方面从已知条件推出一些可知的中间结果，另一方面根据题目的要求分析出一些需知的中间结果。需知与已知一旦统一，则可得到解题的途径。

在寻找解题途径中，要广泛联想与这些条件和结论有关的概念、公式、法则和方法等。联想过去是否解过和与此相同或相近的题目。那时是怎样解的？如果能联想起有关的旧知识，即与此题相应的规律原理、原则、公式就会浮现在脑海中，使解题的思路更加开阔。联想越广，跨度越大，得到的解题效果也越佳。

有时因为题目较复杂，为了思考方便，也可以把审题的过程画成简图。这实际上是一个运用学过的知识，把题目加工、改造的过程。经过加工，思路明了，解题捷径就会出现在眼前。

3.正确解题，经过①②两个步骤，已经寻得解题的途径，判定了解题的方案。但在实施时还要注意解题的保质保量。要做到这点，解题的步骤必须按部就班，一步步演算。书写规范化，格式明了，表达准确。要做到这点，必须要有扎实的基础。除此以外，在解题中，重要的知识点应写出来，繁题要简写，简题要详写。

4.注意检查。就是回过头来再检查一遍，看看是否题目要求的解都求出来了，有没有漏解。是否求出的解均符合题目的要求，有没有错解。检查是培养学生独立思考能力的重要一环。检查的方法很多。①步步检查法。即从审题开始，一步步检查。这种方法可以检查出计算、表达上的错误。②重做法。即重做一遍，看结果是否一样。③代入法。将计算结果代入公式或式子看看是否合理。同时，还要注意锻炼一题多解、一题多想。比较归类的解题习惯，不断提高自己分析问题和解决问题的能力。

（五）认真记好课堂笔记

记笔记是为了学，为了懂，为了用。记笔记的原则是以听为主，以记为辅。简练明白，提纲挈领，详略得当。难点不放过，疑点有标记。不乱，不混，条理明。对联想、发现的问题，要及时记。笔记要留有空白处，便于复习时补缺。

笔记的主要内容有：

1.记讲课提纲，解题思路，难于理解的重点及难点以及自己悟出的重要体会。

2.老师解决问题时提出的观点、论据与推导论证过程。精、巧、新的解题方法。

3.课堂上没有解决的疑难。新知识和旧知识的联系或结合点。容易发生错误和混淆的概念。

4.记要点，书上有的不必多记，可在笔记上留下空白，课后补记或对照课本复习。

5.预习时发现的问题、体会，自己掌握不好的旧知识。

6.摘录参考书上对课本内容有针对性帮助的材料。

.记笔记要手、眼、耳、脑并用，使感觉器官和思维得到综合训练，提高学习能

评论|赞同4

李焕然 |四级采纳率10%

擅长：暂未定制希望采纳 感谢原著！

高中如何学好语文

竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。下面是我为大家精心整理的，希望对大家有所帮助竹林七贤 观后感 5篇

竹林七贤观后感篇1

读了此书，仰慕嵇康的玄界人生追求的实践，同情阮籍的放荡外形掩盖痛苦不堪的心神，欣赏王戎股掌人世的游戏超脱，亲切向秀纯洁治学的本性，山涛的世用之心，求全之意，始终最外围的处事方式，已达最大的深明大义。刘伶的神化入酒，超脱于实物，阮咸的琵琶千古，流灵音乐之魂。

魏晋这样的乱世，不只使竖子成名，还壮烈了有骨之人的气场，虽为惨烈或僵冷，人生随着生命意志而活跃行走姿态，姿态却不知为自己所做。有一个时代的客官观看，有几个朝代的皇权左右，怎样的气场，成就执傲的血气，什么样的沉退蔓延深邃的忍耐。

他们用壮烈的人性，脆弱的痛苦，淹染人性的美丑，人世的沉伏。震撼我们普通人的心神，为其唱一首颂歌，不管多么悲痛扭曲，亦是留痕的美好。

若生在这样的时代，英雄泣血，悲壮淋漓。而那样的玄隐空气，是时代的独宝，悲衍生喜，失与得形影不离，前后趋步。若政治统治着是一个朝代的天顶，那七贤就是天上的风云。变幻玄妙，铺抹色彩，没有了他们，多么厚实的天空，都暗淡无色，死气沉沉。而这样的风云，亦是英雄之色。在历史的默默埋没里，他们矫若惊龙，名垂青史。

我想生在这样的年代。看英雄奔走，或宁静叹息。无悔的生命，失色多少赞歌。

竹林七贤观后感篇2

终于看完了， 买这本书就是为了满足自己的好奇心， 在那个时代这群人是怎么样在竹林中饮酒作乐的，是怎么超脱于物外的。 然而读完之后却是无尽的悲凉。

在竹林中，他们一边无所顾忌的饮酒，一边引领了整个时代的文学，一边放任性情的吟诗，一边成就了思想史上的更高层次的突破，一边无视尊卑的开玩笑，一边就倾倒了当时甚至后世几千年的后来人…当权的人各个想吧他们招至自己麾下，为自己脸上增光，求学的人都想见到他们的庐山真面目，如能求得几句赞美，就是一辈子的光荣。 然而竹林并不是超脱物外的，阮籍一辈子都在钢丝上行走，他以儒家救国之志出世，却深感世事之无道，他无法超然物外，像老庄一样遨游宇宙间，他总被逼着做自己不喜欢做的事情，他痛苦于这世道却又一次一次被裹挟其中，他以儒出世却不得不以老庄安慰自己，他的内心还是有那套治国平天下的雄心壮志的，试问天下读书人，那个没有治国平天下的壮志呢?

写完《劝进赋》的阮籍走了，他没能像道家所崇尚的清净无为的走，他是带着痛苦离开的。 嵇康是竹林七贤里面最纯正的道家之人，闻美人吊而殁之，闻高人登高而啸之，越名教而任自然， 放浪形骸，每一篇 文章 都恣肆着情怀，消迷了意志。进洛阳取公主而归，司马三代求而不得，多么高的荣耀啊，然而嵇康嵇叔夜，他要的只是一片安静而祥和的竹林，但是，置身人世间哪能不沾染尘埃，他看不下去了，看不下去司马氏的无耻嘴脸，看不下去朋友的悲惨遭遇，于是他踏入尘世，大骂司马师，大骂当权者，斩首于东市，临终前的一首广陵散，是否已经预示着他解脱了呢。哈哈，天知道吧。

刘伶阮咸是真正的仙人，一个与酒共度此生，一个与琵琶音乐为伴，虽未在文学上有大成就，但他们真正的成为了阮籍所向往的人。 山涛与王戎是聪明人，入世入仕之人，不想细谈。 向秀乃真学者，他在书中找到了真正纯洁的内心。

在魏晋以来的几千年中，竹林永远是那一块圣地，在人世间的圣地，而非天上的圣地。 从正始名士到竹林七贤，他们演绎了真正的文人风采。

竹林七贤观后感篇3

每读一本书，下意识里都会在书中去寻找与自己相似的影子，以及自己希望成为的影像，那样才算是读书有用。在阅读《竹林七贤》之前，我一直希望自己能有嵇康那样的心性和气度，确实，在第一天读这本书时，我确实也沉浸在嵇康的不俗气场里。但到了第二天，当我把这本书看完，我才醒悟，嵇康并非我所追求的偶像，他那样的不凡是我这辈子都无法达到，而且也不该达到的。我这凡夫俗子，有太多的眷恋让我喜欢这尘世，虽然道家的自由逍遥、玄学的理性客观让我着迷，但自身的软弱、对于现实的不服与挑战，仍然让我对这世界抱有幻想。

读到最后，越发觉得在阮籍身上寻找到的相似点很多，而这，并不是什么好事。书里写得很清楚，也强调了很多次，阮籍始终是一个矛盾的人，一道黑一道白，他的由性始于对自己的麻痹。他认得清悲剧的现实，认得清悲剧的自己，也认得清自己在这现实中的位置，可他却改变不了这现实与自己，只能在这世道的夹缝中由性苟活。“如履薄冰”是他对自己的描述，每一次的疯癫背后都是血泪的流淌。这样的阮籍，真是活得不轻松。

尽管自司马懿之后，阮籍一直都身在其官位而不谋其职，他不愁吃不愁穿也不愁没酒喝，也消除了性命之忧，可难道他就真的满足这样的人生了吗?当然不满足。阮籍可是竹林七贤的领头人啊!一代文人，怎么会心安理得地处在一个并不属于自己的环境，就算人的躯壳在那儿，但他们的心，绝对不在。

他们对于人生、心性境界的追求，始终没有停止过，也停止不了。对于他们来说，梦想的破灭、灵魂的消逝，就已经意味着生命的终结，就算躯壳还在、心还在，那也只不过是靠着人间烟火来维持这毫无生气的皮囊，虚度年华而已。

阮籍的一生，充满了太多悲凉，甚至是在竹林的那几年快乐时光，对于他来说，似乎也隐藏着一股凉意。阮籍是自己一点一点将自己的梦想剜去的，他亲眼见证自己十几年来的信仰转变，他的每一个转变都带着深刻的痛意。从小接受着儒家 文化 的 教育 与熏陶，长大后满腹儒家治世理想，到了最后，《达庄论》与《大人先生传》成为阮籍献给道家文化的重礼。他成为一代玄学家，并以反礼数为乐。刻意的光怪陆离让他开启“大隐隐于朝”的一代风气，却也是他给自己曾经的理想死亡的祭奠。

竹林七贤观后感篇4

说起竹林，最出名的莫过于魏晋时期的竹林七贤。但说是七贤，实际上大多数时候并不是七个人在一起，有时候人多些，大多时候人少些，最出名的当时是嵇康和阮籍了。

嵇康，嵇叔夜是竹林的灵魂人物，没有他就没有所谓的竹林七贤。这是一个没有丝毫人间烟火气的神仙形象，他不会去在意世人的看法，做自己喜欢的事情，交自己喜欢的朋友，按自己喜欢的方式生活，所以阮籍从第一面开始就为他倾倒，事实上，很难有人不被他的绝代风姿所倾倒。但是，可惜的是最终他还是掉落凡尘，被人世间的纷扰事件纠缠，也丢掉了自己的性命，或者说最终回到了他该去的地方，谪仙重回仙庭。

阮籍，阮步兵是竹林的另一个重要人物。嗣宗这个表字充分表明了他最初是个纯正的儒家人物，在儒家文化的熏陶下成长，但是儒家的理论解释不了时代变化，忠君的观念与魏晋禅代的历史趋势大相违背，于是他困惑、痛苦，然后挣扎，在遇到嵇康后不可避免的开始转变，接触玄学，分裂为双重人格，并最终在醉生梦死中逝去。

山涛，山巨源是个现实的人物，最终位列三公，在尘世中做到极致。他也接触道家玄学，但不像嵇康、阮籍那样深入内心，他更实际，看到时事危急立刻辞官避祸，当有机会的时候又立刻去官场专营，但对朋友还是很尽心，就算嵇康写了《与山巨源绝交书》，他还是对嵇康的儿子关爱有加，甚至说无微不至。

向秀，是个思想家。开始的时候他似乎是嵇康背后的影子，给人的印象比较模糊，但金子终究发了光。虽然被后来者郭象抢了一点风头，但他注解《庄子》的成就还是被世人记住。说到这，不得不说一下王弼，年纪轻轻就注了《老子》，又达到了千百年来《老子注》的最高峰，实在令人惊叹，比起现在的那些高考文科状元实在高明太多。

刘伶给人的印象就是酒仙了，可能他的内心因为时代的因素充满无奈，但以酒买醉确实不是一个好办法。阮咸和王戎是小字辈，阮咸能让人记住的就是在音乐上的成就，而王戎的吝啬则是达到了登峰造极的程度。以思想成就而言，这三个人与普通人并没有太大的差别。

竹林中的七人，每个人都有自己的生活轨迹，有自己的心路历程，虽同属七贤，事实上相差甚远，并不是一个洒脱能够概括的。

竹林七贤观后感篇5

最近，看了_电视台百家讲坛播出的13集 历史 故事 《竹林七贤》，由上海同济大学文学系副教授刘强主讲。说的是在1700多年前的魏晋时期，出现了一个著名的文人群体--竹林七贤。所谓竹林七贤是7位名士的合称，他们分别是：山涛、阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、王戎。

在_历史上，没有哪一个群体能象竹林七贤那样几乎集中了_ 古代知识 分子安身立命的所有选择，他们或做官，或隐居，或亦官亦隐。也没有哪一个群体能像竹林七贤那样，对_古代的思想、文化艺术，甚至对_人的心灵都产生过巨大而深刻的影响。

魏晋时期，社会动荡，司马氏和曹氏争权夺利的斗争异常激烈，民不聊生。文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧_命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，"竹林七贤"就是这个时期文人的代表。

竹林七贤中，我比较敬佩山涛。山涛，字巨源，七贤中的老大哥。他为人磊落大度，生活节俭，对待朋友赤诚坦坦。在做官时选贤任人，对自己约束甚严，对于贿款能一直坚守其节，在那时的_风气下实属不易。

竹林七贤之一的嵇康,字叔夜，三国时曹魏文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一。嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨，带来杀身之祸。临刑，嵇康神_自若，奏《广陵散》一曲，从容赴死。

竹林七贤之一的阮籍，字嗣宗，三国时期曹魏末年文学家、思想家。因为阮籍文采风流，在当时名气很大，掌权的司马集团很想拉拢他，但阮籍和司马集团总是若即若离。阮籍在晚年的时候做了一件足以让他后悔终生的事，就是为司马昭写了一篇《劝进文》。这件事给他身后的名声带来了很大的影响，有人严厉志地斥责他的这种行为，认为应该被乱棒打死。应该说阮籍虽然不是一个道德上的完人，但他至少是一个真人，他是一个非常本真，也非常率真，甚至也非常认真的一个_情中人，他写《劝进文》也是不得已。

看了《竹林七贤》故事，我们应该知道什么是"竹林精神"。那么什么是"竹林精神"呢?那就是_、自由、放达、崇尚美、重视情这样一种精神。七贤中每个人都有各自的特点，山涛忠厚、嵇康伟岸、阮籍狂狷、刘伶嗜酒、向秀好学、阮咸放达、王戎多娈。

七贤虽然已去，酒香依旧漂浮竹林!

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谐音对联

多阅读，多思考，多预习。

想学好高中语文要注重课外积累，多浏览不同的书籍和报纸杂志，可以从电视、广播、网络上获取信息，然后写下笔记，还可以读一些课外文章，多积累一些课外知识。

学会关心社会生活，多了解社会的动态，使自己的思想要不断进步。这样不仅能使我们积累更多知识，更能丰富我们的生活。

在预习中多运用自己所获得的知识和方法，主动去解决自己可以解决的问题，然后将不懂的问题记下来，在上课时跟老师和同学一起学习讨论。

蒲松龄51岁仍没中举，范进60岁中举人，古代“高考”有多难？

上联：东不管（馆），西不管，酒管， 下联：兴也罢，衰也罢，喝罢（吧）。

上联：独览梅花扫腊雪（多来米发索拉西）. 下联：细睨山势舞流溪（一二三四五六七）.

上联：酒热不须汤盏汤（烫）。下联：厅凉无用扇车扇（煽）。

上联：立湖石于江心，岂非假岛（贾岛）； 下联：蒙虎皮于马背，谓是斑彪（班彪）。

上联：猫儿竹下乘凉，全无暑（鼠）气； 下联：蝴蝶花间向日，更有风（蜂）来。

上联：闵子牵（闵子骞）白牛（伯牛），过王子店；下联：白公骑（百公琦）乌马，赶公冶场（公冶长）。

上联：木屐为鞋，足下果然无履（无礼）； 下联：椰瓢作盏，尊前委的不钟（不忠）。

上联：泥肥禾尚瘦（尼肥和尚瘦）。 下联：晷短夜差长（鬼短夜叉长）。

上联：披衣靸鞋而走，急事急事（给事）； 下联：弃甲曳兵而走，常输常输（尚书）。

上联：上海秀才下第，只为落书（洛书）； 下联：华亭百姓受灾，皆因孽报（聂豹）。

上联：师姑田里挑禾上（和尚） 下联：美女堂前抱绣裁（秀才）

上联：士农工（宫）商角徴羽。 下联：寒热温凉（良）恭俭让。

上联：顺风帆逆风帆，帆迟（樊迟）帆快（樊哙）；下联：涨潮橹退潮橹，橹直（鲁直）橹扳（鲁班）。

上联：檐下蜘蛛一腔丝（私）意 下联：庭前蚯蚓满腹泥（疑）心。

上联：雨洒灰堆成（陈）麻子 下联：风吹荷叶像（向）乌龟。

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谐音对联

谐音对联 上联：莲（连）子心中苦； 下联：梨（离）儿腹内酸。 上联：猫儿竹下乘凉，全无暑（鼠）气； 下联：蝴蝶花间向日，更有风（蜂）来。 谐音字谜 夺取一半，还剩一半．(打一字) 达、过 镜中人．(打一字) 入 一万零一撇．(打一字) 厉 一人立旁边．(打一字) 傍 一斗米,猜一个字答案是:料 人我不分,猜一个字答案是:俄 我家有只狗，它爱啃黄瓜.（打一字）狐 古代的月亮—胡 一人一张口,口下长只手,猜一字答案是:拿 一只牛,猜一个字答案是:生 谐音古诗 子夜四时歌 仰头看桐树，桐花特可怜。 愿天无霜雪，梧子解千年。（梧—吾,解—结） 谐音笑话 乡村开会 一个乡里开会,由于谐音,村长说:"兔子们,虾米们,不要浆瓜,咸菜太贵了."(同志们,乡民们,不要讲话,现在开会了.)主持人说:"咸菜请香肠浆瓜."(现在请乡长讲话.)乡长说:"兔子们,虾米们,今天的饭狗吃了,大家都是大王八."(同志们,乡民们,今天的饭够吃了,大家都是大碗吧)。 谐音歇后语 驴皮贴墙上 -- 不象话（画） 和尚的房子 -- 妙（庙） 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。 鱼池里下网 -- 多余（鱼） 老九的兄弟----------老实。（老十）。 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。 粪船过江------------装死。（装屎）。 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。

1526 浏览128882020-03-03

谐音对联欣赏

一 东不管，西不管，酒管； 兴也罢，衰也罢，喝罢。 清代江南一酒馆生意萧条，有书生为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧” 二 闵子牵白牛，过王子店； 白公骑乌马，赶公冶场。 某学童集孔门弟子戏对。“闵子牵”谐“闵子骞”，“白牛”谐“[冉]伯牛”，“白公骑”谐“百公琦”，“公冶场”谐“公冶长” 三 上海秀才下第，只为落书； 华亭百姓受灾，皆因孽报。 明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。“落书”谐“洛书”，“孽报”谐“聂豹” 四 顺风帆逆风帆，帆迟帆快； 涨潮橹退潮橹，橹直橹扳。 祝允明对某友。“帆迟”谐“樊迟”，孔子弟子；“帆快”谐“樊哙”，汉初大将；“橹直”谐“鲁直”，宋黄庭坚字；“橹扳”谐“鲁班”，古代巧匠 五 船尾拔钉，孔子生于舟末； 云间闪电，霍光出自汉中。 解缙对某友。“舟”谐“周”，“霍光”谐“火光” 六 猫儿竹下乘凉，全无暑气； 蝴蝶花间向日，更有风来。 “暑”谐“鼠”，“风”谐“蜂” 七 披衣靸鞋而走，急事急事； 弃甲曳兵而走，常输常输。 兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书” 八 解衣脱冕而行，舍人给事； 弃甲曳兵而走，宣抚尚书。 赵九龄对张焘。“给事”谐“急事”，“尚书”谐“常输” 八 木屐为鞋，足下果然无履； 椰瓢作盏，尊前委的不钟。 明胡唯庸、袁柳庄戏对。“无履”谐“无礼”，“不钟”谐“不忠” 九 立湖石于江心，岂非假岛； 蒙虎皮于马背，谓是斑彪。 文征明对徐祯卿。“假岛”谐“贾岛”，“斑彪”谐“班彪” 十 雨打儒冠，好似盛油木杓； 雪飘僧顶，犹如舂粉擂槌。 尤秀才对雷和尚。“油”谐“尤”，“擂”谐“雷” 十一 叶落枝枯，看光棍如何结果； 刀砍斧劈，是总督也要拔根。 光棍对知县。“督”谐“蔸” 十二 莲败荷残，落叶归根成老媪； 谷成禾熟，吹糠去壳做新娘。 方言。“老媪”谐“老藕”，“新娘”谐“新粮” 十三 史笔流芳，虽无成功终可法； 洪恩浩荡，不能报国反成仇。 （说明未史可法与洪承畴，何苦加注）“成仇”谐“承畴”，讽洪承畴 十四 风坠雀巢，二三子连窠及地； 月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣。 明年富对塾师。“连窠及地”谐“连科及第”，“金膀啼鸣”谐“金榜题名” 十五 风落鹊巢，二三子连窠及地； 雨淋猿穴，众诸侯戴漏朝天。 此联传为明徐阶应试时对宗师。“连窠及地”谐“连科及第”，“诸侯”谐“诸猴” 十六 风坠鹊巢，二三子连柯及地； 雨打猿穴，众诸猴戴露朝天。 此为上联的又一面目，惟以“诸猴”谐“诸侯”与上联反 十七 赭山湾上浪高低，橹班橹速； 白塔洋前风缓急，帆快帆迟。 “橹班、橹速、帆快、帆迟”谐“鲁班、鲁肃、樊哙、樊迟” 十八 劈破石榴，红门中许多酸子； 咬开银杏，白衣里一个大仁。 “红门”谐“黉门”，“大仁”谐“大人” 十九 先生知其几乎，何为又入职方也； 太史非附热者，奈何只管翰林耶。 职方陈式斋戏对太史李西涯。 “几”谐“[织]机”，“职方”谐“织坊”，“太史”谐“太湿”，“翰林”谐“汗淋” 二十 弄子弄狮，一副假头皮，难充真兽； 画工画猴，这等无心腹，枉作生猿。 新娘戏对生员。“猿”谐“员” 二十一 鸡卵与鸭卵同窠，鸡卵先生、鸭卵先生； 马儿偕驴儿并走，马儿蹄举、驴儿蹄举。 学官对提举。“蹄举”谐“提举” 二十二 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步； 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。 内江三元塔楹联。“江围”谐“姜维”；“旅步”谐“吕布”；“槽巢”谐“曹操” 二十三 宝塔七八层，中容大鹤； 通书十二页，里记春秋。 罗万藻对知府。“中容大鹤”谐“《中庸》、《大学》”；“里记春秋”谐“《礼记》、《春秋》” 二十四 筵上枇杷，本是无声之乐： 草间蚱蜢，还同不系之舟。 “枇杷”谐“琵琶”；“蚱蜢”谐“舴艋” 二十五 月朗星稀，今夜断然不雨； 天寒地冻，明朝必定成霜。 传为秦观、苏小妹洞房对句。“不雨”谐“不语”，“成霜”谐“成双” 二十六 闷拔红炉，尽是长叹短叹； 愁拈素帕，提起千思万思。 陶振对杨性。“叹”谐“炭”，“思”谐“丝” 二十七 脚穿芒鞋迎宾，足下无履； 手执椰瓢劝酒，目前不钟。 明梁国公对铁冠道人张景华戏对。“无履”谐“无礼”，“不钟”谐“不盅” 二十八 永夜无聊，同向西窗剪蜡； 良宵独坐，好从东阁燃藜。 嘲瘌痢头联。“蜡”谐“瘌”，“藜”谐“痢” 二十九 坐破寒砧，从此渐入佳境； 磨穿铁砚，而今才得出头。 某生员被罚荷枷示众，作此联自嘲。“佳境”谐“枷颈” 三十 市肆屠沽，大畜挂，小畜挂； 街坊博弈，前汉输，后汉输。 明杨基、徐贲市景即对。“挂”谐“卦”，“汉输”谐“汉书” 三十一 三天不吃饭，胸中无点屎； 六月穿棉袄，胯下有汗淋。 刘宁对周济。“点屎”谐“典史”；“汗淋”谐“翰林” 三十二 道童锅里煎茶，不知罐煮； 和尚墙头递酒，必是私沽。 陈道复对唐寅。“罐煮”谐“观主”；“私沽”谐“师姑” 三十三 灯笼笼灯，纸壳原来只防风； 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下。 药名巧对。“纸”谐“枳”；“下”谐“夏” 三十四 打铁锤鸣，红火焰中三尺雪； 弹棉弓响，白云堆里一声雷。 明代一考官想除一考生之名，出上联试之，考生应以下联，功名得留。“打铁锤鸣”谐“打叠除名”，“弹棉弓响”谐“但愿公想”，即从国家社稷出发 三十五 乞丐分符，教化大行于郡邑； 优伶秉铎，弦歌遍沐于胶庠。 清松陵有富人生性鄙吝，以叫化得名，康熙年间援例加纳为县令，同时有某人以善歌而得选某省教职，乃有是联。“教化”谐“叫化” 三十六 伏羲抖乱神农草，伯夷叔齐； 钟离失却吕公绦，寒山拾得。 刘珏。“叔齐”谐“束齐” 三十七 陈教授数茎头发，无髻可施； 陆大参一道髭髯，何须如此。 陈震对陆容。“髻”谐“计”，“须”谐“须” 三十八 蜘蛛结网转运丝，来往巡檐； 鹁蛤带铃左右翼，纵横出哨。 于谦对某翰林。“转运丝”谐“转运司”，“巡檐”谐“巡盐”，皆官名 三十九 播谷禽鸣，催起农夫忙播谷； 提壶鸟语，唤醒酒客出提壶。 前一“播谷”谐“布谷”，“提壶”谐“鹈鹕”，皆鸟名 四十 两猿截木山中，这猴子也会对锯； 匹马陷身泥内，此畜牲怎得出蹄。 陈启东戏对陆文量。“锯”谐“句”，“蹄”谐“题” 四十一 和尚上楼，楼高梯短，何上，何上； 尼姑沽酒，酒美价廉，宜沽，宜沽。 和尚、尼姑戏对。“何上”谐“和尚”，“宜沽”谐“尼姑” 四十二 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯； 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄。 一说陆容、陈震互对，一说解缙、李调元互嘲。“锯、题”谐“句、题” 四十三 两舟竞渡[两船并行]，橹速不如帆快； 百管争鸣[八音齐奏]，笛清难比箫和。 陈洽父子巧对。“橹速、帆快、笛清、箫和”分别谐“鲁肃、樊哙、狄青、萧何” 四十四 礼部重开天榜，状元榜眼探花，有些惶恐； 内阁翻成妓馆，乌归王巴篾片，总是遭瘟。

1 浏览1292017-11-15

谐音对联有哪些?

1.莲（连）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 2.身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布） 3.鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞） 4.两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（攀哙） 5.百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何） 6.因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 7.孔子生於舟（周）未 光舞（武）起自汉中

374 浏览9282020-03-04

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敬爱的阿虎5

上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。 下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。 上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。 下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。 上联: 狗啃河上（和尚）骨。 下联; 水流东坡诗（尸）。 上联: 孔子生于舟（周）未。 下联; 光舞（武）起自汉中。 上联: 莲（连）子心中苦。 下联; 梨（离）儿腹内酸。 上联: 两舟竞渡，橹速（鲁

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上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。 下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。

上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。 下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。

上联: 狗啃河上（和尚）骨。 下联; 水流东坡诗（尸）。

上联: 孔子生于舟（周）未。 下联; 光舞（武）起自汉中。

上联: 莲（连）子心中苦。 下联; 梨（离）儿腹内酸。

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上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。 下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。 上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。 下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。 上联: 狗啃河上（和尚）骨。 下联; 水流东坡诗（尸）。 上联: 孔子生于舟（周）未。 下联; 光舞（武）起自汉中。 上联: 莲（连）子心中苦。 下联; 梨（离）儿腹内酸。 上联: 两舟竞渡，橹速（鲁

范进，看过现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》的读者对这一人物一定不会陌生。

范进直到50多岁的时候，仅还是个童生，也就是人们常说的秀才，在古代，对于一个满怀抱负的读书人来说，这只是实现自己理想的第一步，想要更好的发展，便要去参加接下去的乡试，中了举人才可。

而他的乡试之路并不顺遂，直到60岁，范进才中了举人。在放榜这一天， 看到榜上有名的自己，他竟然喜极而 疯 。

看到这里，人们或许会觉得范进中举后的反应有些过于夸张，并且彼时的他已是一名年过半百的花甲老人，怎么还疲于参加考试？

但事实上，在古代，像范进这样几乎倾其一生花在科举考试上的文人并不少见， 因为那时候的科举考试制度共分为四个等级， 想要走到最后必须层层通关，不仅耗时长，最终能上榜的名额寥寥可数，其竞争的残酷性是现在的高考所不能比拟的。

难怪 中举 后的范进会疯，如此高难度的“高考”谁考谁都会疯！而如果能够回到古代，这样的“高考”你能过几关？

这里所指的等级就如工作面试中的初试、复试及三试。只有过了前面一关才能参加下一轮的复试。

古代的科举考试制度同样如此，它共分为四个等级， 第一级童试， 参加考试的人也被叫做童生，这一考试对于考生没有年龄限制，即便是白发苍苍的老者也能参加。

通过童试考试后的考生统称为秀才，并作为生员得到了在太学等处学习的资格，从而参加接下去的乡试。

如果童试的考试成绩非常优秀，便有资格保送到京城的国子监读书，成为贡生。

成为秀才以后，有些人会因为在接下去的乡试未中举便永远止步于此，《聊斋志异》的作者蒲松龄便是如此，19岁取得了童试成绩第一名的蒲松龄，被保送成了贡生，但他在多次乡试中却屡屡失败，直到51岁仍在考，但始终没有中举。

由于古代读书人本就不多，一个乡镇能出一个秀才是一件非常了不起的事，即使之后一直没中举，回到老家做一名教书先生也是条不错的人生选择。

成为秀才以后，便能参加省一级的乡试考试， 这是四个科举考试等级中的第二个考试，乡试一般在农历八月举行，因此也被称为“秋闱”。

能成为乡试的考生，是已经经过第一批童试筛选出来的人才，个个都是普通人中的精英，它的录取率相对于童试要低了不少。

通过乡试的考生，便是举人， 直到花甲之年才中举的范进便是通过了这一阶段的考试 。

由于较低的录取率，成为举人的时候即使已到两鬓斑白的年纪，也能得到不同与以往的赞赏和待遇。

《范进中举》中，他中举前后，邻居们和其岳父对他的态度便能说明这一点。

如果说童试像中考，考的好的人便能进入到重点高中学习，那乡试便是高考，同一群和自己同样优秀的人竞争，争取进入到更高一层的学府。

只是高考以后，那些度过了9年义务教育和3年高中生涯的考生便能稍稍松一口气。

可是，在古代的科举制度下，通过乡试考试的人，等待着他们的是更为残酷严厉的会试。也就是四个等级中的第三次个考试，而会试是需要考生赶赴京城参加。

在明清时代，会试在北京内城的贡院举行，一共要考3场，每场3个小时。

在进入考场前，为了防止考生作弊，不仅要对每个考生进行搜身，搜身的范围不仅包括学生的辫子，就连臀部等部位也会要求被查看，不仅如此，还会让考生洗澡，而这也曾是古代防考生作弊的重要方法。

随后，进入考场的考生，每人会得到三根蜡烛，并且有属于自己的单间，进入单间以后，房门立刻封锁，考生就在里面答题，晚上休息也在里面，且中途不可外出。

如需上厕所，需举牌示意，会有考官陪同前去。

没有想到，古时候防止考生作弊所采用的刁钻方法并不比现代的少，也可谓道高一尺魔高一丈。

会试的录取名额每个朝代都不尽相同，录取最少的一次是乾隆五十四年，只录取了96名，而录取最多的是在雍正八年，有406名。

通过会试的考试，便称作贡士，只是经过了童试、乡试，真正到达会试的人，已所剩无几 ！

通过会试，离朝廷就近了一步，得失心也会因此变重，有些人就会因为自己的一时失败，而做出极端的行为。

唐末农民起义领袖黄巢便是其中最为典型的例子，他在会试中屡次名落孙山，愤恨之余，心有不甘的他产生了报复的念头。

会试失败，回乡不久的黄巢加入了起义大军，在他60岁时，攻入长安，登基称帝，两年后，被朱温赶了下来。

看来，古代的科举考试，真的会把人逼疯。

科举考试的第四阶段也是最高一段便是殿试， 只是殿试并不是真正的考试，而是给会试的合格者进行一个高低排名。

所以通过了会试，并且想在朝中有更好发展的考生，单通过会试并不够，而是需要让自己的成绩脱颖而出。

殿试是由武则天在神都紫薇阁洛城殿创制，因此从唐开始， 殿试的第一名便称作状元，第二第三名分别为榜眼、探花。

殿试的前三名会立刻授予官职，而其余通过殿试的进士们大都会成为京官。

在残酷激烈的科举考试中，能过五关斩六将走到最后的人必是人中龙凤，这就犹如高考中取得满分的人。

和科举考试的多个等级相比，它的考试科目却很单一， 从头至尾只考一门，题目是从《四书》，《五经》等儒家经典里出。

这就需要考生对于这些经典熟读深思，烂熟于心，不仅要明白原文的意思，还要了解文章中的各种注释注解，这对于考生的阅读量以及记忆力是个很大的考验。

考试科目单一，而考试内容也只有论文一种形式，它就像现在语文科目中的作文一样，给一个主题，让考生围绕该主题自由发挥。

对于这样一种看似单一、自由的考试形式，如果不是以博览群书、满腹经纶的学识做积淀，那是很难在众多考生中崭露头角。

难怪自古便有 “旧书不厌百回读，熟读深思子自如” 这样的诗句，可以想象，像苏秦那样悬梁刺股的考生应该并不在少数。

而这也正是那些 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时” 的读书人在一次次的科举考试中总结下来的经验之谈。

古有科举考试，现有中考高考，可见自古以来考试在人们心中都有着举足轻重的地位，大家都希望通过这些考试来或多或少的改变自己的命运。

但条条大路通罗马，考试的最终目的只是用于检验我们对于所学知识的掌握程度，从小成绩优异的人进入 社会 就是无法习惯的大有人在，考试成绩平平，但经过自己的努力取得认可的也不在少数，考试或许是通向成功的其中一种方式，但不是唯一。

读书学习是我们整个人生中获取知识的一种最简单有效的方法，长此以往也能养成一个好的习惯，我们需要记住这个初衷，因为只有这样，我们心中对于考试妖魔化的过分看重的心态将会变得客观许多。